Pour comprendre un message rédigé dans un langage d'un autre temps, nous traduisons souvent ses paroles ou ses écrits en images." Tout connaisseur vous dira que, pour goûter un vin fin, il ne faut pas boire, mais plutôt le "tâter", le "palper" sur le palais afin d'en éprouver la saveur. Ainsi, il faudra la lumière d'une icône orthodoxe pour peindre les paroles d'adieu de Jésus à ses disciples, telles que les rapporte l'Evangile de Jean. Voici une image majestueuse et solennelle où sur le fond d'or du divin, Jésus se révèle en maître, se présentant devant ses apôtres et les enseignant.

Il se révèle comme la relation même de l'humanité à Dieu. Il la fait voir dans son état de Ressuscité. Les traits de son visage de l'Homme qui vit la vie de Dieu font comprendre tout ce qu'il a dit sur cette relation entre Dieu et les hommes. Dans les quatre évangiles, chaque fois que Jésus parle de cette relation, il utilise les paraboles évoquant la croissance par des images organiques. Le royaume de Dieu est semblable à ce grain de sénevé. Après les semailles, l'homme attend ce qu'il adviendra des graines et ne les verra croître qu'au fil des jours. La semence germe et pousse sans son intervention interne. Tout ce qu'il a à faire c'est de préparer le terrain.

Les paraboles atteignent le sommet quand nous arrivons à l'image de la vigne. Ici, St Jean a retenu pour nous un mot important qui révèle le secret suprême, la révélation stupéfiante: le lien qui unit Jésus à ses disciples est de même nature que celui qui unit le Père au Fils. C'est le même courant vital, la même sève, le même amour. Cette image de la vigne nous initie au rôle de Jésus dans notre vie, dans la vie de l'Eglise.

Il est le cep qui assure à notre existence, croissance et efficience. Il nous faut rester liés au cep pour demeurer dans les profondeurs de l'amour. L'amour creuse l'amour et le fait grandir.

Il nous est possible de grandir, et de grandir encore. La vie de chacun est l'histoire du cheminement de la sève qui coule dans nos veines. La vie de Dieu se développe lentement en nous, en débarrassant, jour après jour, tout obstacle à la montée du flux d'éternité.

Nous sommes en fait les seuls êtres vivants dans cet univers à pouvoir prendre conscience de ce flux d'éternité qui nous imprègne et circule en nous. Nous pouvons méditer sur notre présence dans le monde, notre destinée. Reliée à Dieu, notre vie est appelée à croître et devenir féconde. Et quelle merveille que de découvrir en nous, les rameaux, l'aptitude de porter les fruits produits par la sève que nous communique le tronc, Jésus. Nous réalisons les dimensions qui nous dépassent.

Nous avons ainsi la mission de vivre notre relation à Dieu comme la vie qui coule en nous. " Demeurer" dit Jésus. Le mot a été dit déjà depuis deux mille ans. Et nous ressentons son écho aussi vivant que la réaction instinctive qui se déclenche en nous, quand nous nous trouvons dans un milieu où nous sommes aimés, connus. On y demeure. On y vit.

Est-il nécessaire de commander à quelqu'un de demeurer dans un lieu où il a trouvé l'amour, la vie, tout son être? Pourtant Jésus l'a dit. On trouve ce mot

"demeurer" une centaine de fois dans tous les écrits de St Jean, lui qui a posé sa tête contre le coeur de Jésus.

Il y a un temps pour tout : un temps pour naître, un temps pour mourir ; un temps de guerre, un temps de paix, dit le Qohélet. Après avoir parcouru toute la Bible où il y a tant de bouleversements, de tourments...quelle grâce que d'écouter le mot qui guérit : "  Demeurer. "

La meilleure explication de ce passage de l'évangile de St Jean sur la vigne véritable et les sarments est ces quelques lignes da sa première lettre.

" Frères, devant Dieu, nous apaiserons notre coeur, car même si notre coeur venait à nous condamner, Dieu est plus grand que notre coeur, et il connaît tout. "

Et la meilleure prière inspirée de cette pensée de St Jean est celle de Ste Thérèse d'Avila.: "Seigneur, tu connais tout. Tu peux tout. Et tu nous aimes." Après quoi, faut-il nous dire encore: " N'ayez pas peur?"

D.L..