Un visage comme notre visage, comme celui de tout un chacun, le
visage de quelqu'un qu'on aime, qu'on désire voir. Il nous
manque vraiment si nous ne pouvons le voir. Mais ce visage a ceci
d'unique : il a les traits du Dieu Invisible. En le voyant, on voit
Dieu, l'Eternel et l'Invisible. Et c'est cela la Fête de Pâques.
De grand matin, quand il fait encore sombre, Marie Madeleine veut
revoir le visage de celui qu’elle aime. Mais il n’est plus là
où, avec quelques amis, elle l’a déposé. Elle
crie au secours. Pierre et Jean qui sont les plus prompts, interviennent
et prennent toute la place du récit. Au premier abord, pour
eux qui sont des hommes, ce visage est inattendu. Ils ont fait attention
à tout, sauf au visage que Madeleine veut voir. Ils ont vu
la pierre tombale roulée à côté, le suaire
qui recouvre la tête du Seigneur, non pas posé avec le
linceul. Et tout cela leur suffit. Ils ont plutôt des têtes
qui cogitent et qui raisonnent. Mais le cœur aidant, l’autre disciple
vit et crut. Le jeune entraîne ainsi le plus âgé
dans sa déduction. Mais le témoignage des évangiles
sur la rencontre avec le Christ au-delà de sa mort n’est pas
seulement une déduction cérébrale. Nous avons
en tout, douze récits, deux de Matthieu, deux de Marc, trois
de Luc et quatre de Jean. Tous, ils l’ont vu. Les évangiles
sont nés de ces rencontres avec le Christ vivant. Pour
le moment, la suite de notre récit où reparaît
Marie Madeleine se trouve aux versets suivants. Elle est restée
dehors, seule, et elle pleurait, au lieu de retourner chez elle, comme
les deux disciples. Elle est venue voir le visage de celui qu’elle
aime. Comment s’en aller sans le voir ? Et elle l’a vu.
Il est transfiguré au point qu’elle ne le reconnaît
pas. " Croyant qu’elle a affaire au gardien du jardin, elle
lui dit : Dis-moi où tu l’as mis et j’irai le prendre. "
L’amour plus fort que la mort lui faire croire qu’elle peut le faire.
Jésus reconnaît dans cette demande, le même
amour, le même attachement de Marie Madeleine, et il l’appelle :
" Marie. " La voix, celle-là, comment ne pas la reconnaître,
et à Marie de répondre : " Rabbouni ! "
L’annonce de la Pâque nouvelle commence avec cette
rencontre. Les apôtres vont le voir comme elle l’a vu. D’autres
générations après eux, peuvent le voir aussi,
avec les yeux du cœur. Leurs façons de dire celui qu’ils ont
vu et rencontré, sont d’une telle intensité que l’annonce
arrive jusqu’à nous et jusqu’à la fin des temps. Un
homme de notre communauté humaine est entré dans ce
monde nouveau, où il n’y a plus ni déchéance,
ni mort. Il vit en Dieu avec son corps humain. C’est le contenu de
la prédication des apôtres : Jésus est mort
pour nous, et il est ressuscité. Nous l’avons vu. Nous
avons à connaître, un jour au l’autre, le deuil de ceux
ou celles qui nous sont chers. Mais le deuil a ceci de grand :
il transforme le monde qui nous entoure. Rien n’est comme auparavant.
Si le monde n’est pas dépeuplé, il est vraiment changé
pour nous. Et le monde est en perpétuel changement à
cause des deuils que nous avons à porter. L’Evangile
nous dit comment le monde nouveau est né. Désormais,
à cause de la mort et de la résurrection de cet homme
nommé Jésus de Nazareth, il est possible que l’homme
passe l’homme. Il est possible que nous déplaçions nos
intérêts ailleurs que dans nous-mêmes. C’est
la spiritualité chrétienne, la nôtre. Elle est
le fondement de notre civilisation. Ce n’est pas de la récupération,
mais le retour à la source de nos valeurs. Je célèbre
la Pâques, je ferme le Livre, je ferme les yeux, et je trouve
le visage de mon Seigneur, au fond de mon cœur. Je célèbre
la Pâque, j’ouvre les yeux et je te vois partout dans notre
monde, dans notre vie. Depuis notre entrée dans ce monde, à
travers tous les âges de notre vie, ta présence rayonne
comme les sacrements qui nous vivifient et nous prennent comme témoins
de ta résurrection. " Rabbouni ! "
D.L.
